mimoid

Порнография: тайная история цивилизации (1999) - документальный минисериал из шести эпизодов, повествующий об изменении статуса откровенных изображений в европейской культуре от античности до конца 20 века. Сериал в целом пропорнографический и антиханжеский и первые три эпизода производят позитивное впечатление. Три последних - про кино, про видео и про цифровые технологии - можно вообще не смотреть. Основная претензия к сериалу с моей стороны - низкая плотность подачи информации (много воды, драматических пауз и постановочной дребедени), которая постепенно понижается от первой к последней серии. Уже четвертый эпизод, посвященный порнографии на кинопленке, крайне поверхностный. Рассказ строится следующим образом: раннее порно начала 20в., затем сразу кодекс Хейса, вызванный к жизни якобы какими-то неназванными скандалами, затем - сразу скачок в 60-е, к европейскому и авторскому кино и их влиянию на Голливуд; экспло не упоминается вовсе. Возможно, разный уровень эпизодов связан с тем, что их делали разные люди. Идейной выверенности я тоже не заметил: начинается сериал с мысли о том, что мы до сих пор преодолеваем викторианские комплексы относительно человеческой телесности, а заканчивается радостной мыслью о том, что счастливое будущее человечества - в индивидуальной мастурбации. Лонштейн из "Книги Мануэля" одобрил бы.

Тем не менее, из сериала можно почерпнуть кое-что любопытное, например:
В Древнем Риме порнографии в современном понимании не существовало, крайне откровенные изображения половой жизни размещались на стенах обычных жилищ.
Термин же "порнография" был введен англичанами в середине 19 века, и вообще сама концепция порно - детище викторианской эпохи.
Порнографические иллюстрации можно обнаружить на страницах средневековых католических книг.
Во Франции в 19 веке фотографии, предназначенные для продажи, должны были быть зарегистрированы. Поэтому при регистрации порнофото указывали, что они сделаны якобы для нужд художников - фотографии голых женщин дешевле живых натурщиц.
Мэйбридж, как известно, фотографировал фазы движения всего подряд, в том числе обнаженных мужчин и женщин. Так вот, мужчины у него целеустремленны, на снимках с ними нет ничего лишнего, это просто фиксация механики тела. А вот фотографии с женщинами он (неосознанно, якобы) художественно оформлял, эти изображения подразумевают некие примитивные сценарии (например, женщина переходит ручей по камням).
Еще в 19 веке жительниц Африки или Азии было принято изображать на фотографиях обнаженными - в интересах науки. Полагаю, кстати, что именно тут лежат корни более поздних "экзотических" экспло-фильмов.
Кроме того, в сериале присутствуют следующие сильные визуальные образы:
голый немолодой искусствовед;
Известный киновед Линда Уильямс, внимательно рассматривающая хардкор на большом экране.

PS Насчет перевода.
Слово "softcore" переведено как эротика - что разумно.
Слово "stag" переведено как порнофильм. Но на самом деле, stag - это определенная категория порнофильмов, однако в русском языке никакого аналога не существует, поскольку отсутствовало (по крайней мере, официально не зафиксировано) само явление.
Фраза "His asshole, his cock, his balls" почему-то смутила наших скромных переводчиков, и на русском остались только "его член, его яички". Наверное, это какое-то табу.

В очередной раз тщетно пытался найти что-нибудь вразумительное в "научной электронной библиотеке" elibrary.ru по ключевым запросам в духе "порно*". Конечно, не нашел ничего ценного, а те статьи, в которых порнография хотя бы упоминается, по большей части - юридического или морализаторского толка.

Попадаются вот такие названия:
"Идейно-философские истоки нравственного воспитания студентов физкультурного вуза в условиях сельской местности"
или
"Система дополнительного образования в диапазоне литературного кружка по формированию духовно-нравственных ценностей у студентов средствами якутской поэзии"
В последней статье утверждается, что воспитанию духовно-нравственных ценностей может способствовать поэзия ученого, философа и писателя Ксенофонта Дмитриевича Уткина. К сожалению, Гуглом не нашел его стихов на русском.

или
"Фундаментальные исследования супружества для создания крепкой нравственной семьи" - в журнале "Современные наукоемкие технологии", в секции Философия. В этой статье можно встретить такие вот почти стихи в прозе:
"В пожилом возрасте считается, что половая жизнь невозможна, так как в это время супруги, обиженные на их совместную жизнь, не могут заставить общаться свои интимные органы."

В общем, все печально. Scholar, кажется, находит побольше и поразнообразнее, но там почему-то много периодики. В целом же складывается ощущение, что феномен порно в России с исследовательской точки зрения интересует только юристов и философов.

Попалась, впрочем, хорошая познавательная статья "Русская девушка-дворянка: сексуальность и гендерная идентичность (XVIII - первая половина XIX вв.)" А.В. Беловой. Бегло проглядел, весьма любопытно, хоть и не по теме.

Eroticism and Technological Regression: The Stag Film, History and Technology, 22 (2006) p.27

А вот это прекрасная статья. Автор - Joseph W. Slade, профессор из Университета Огайо, авторитет в области исследований порнографии, автор, например, такого трехтомника: "Pornography and sexual representation: a reference guide".
Основной вопрос, на который он ищет ответ в этой работе - почему, несмотря на технологическое развитие кино, порнофильмы тяготеют к формальному и техническому примитивизму. Кроме того, в статье дается краткий очерк фотографической фиксации полового акта, а также затрагивается проблематика содержания ранних порнофильмов. Статья насыщена интереснейшей информацией, причем везде, где можно, даны ссылки на источники - что очень хорошо - жаль только, что ссылок на статьи мало, в основном это различные монографии о взаимодействии культуры и сексуальности, коих на Западе было выпущено огромное количество, но которые вряд ли удастся полистать. На русском языке, по-видимому, ничего сколь-нибудь близкого нет, поэтому любые крупицы информации ценны. Я, конечно, не могу пересказать всю статью, но отмечу наиболее интересные моменты. ( Collapse )

Спасибо subhuman'у за ссылку. Шокирующая (и, честно говоря, местами не вызывающая особого доверия) статья о жизни и деяниях Сони Белкиной, звезды эротического журнала "Андрей" и культового фильма "Эротический мутант, или Супермен поневоле".
"Съёмки проходили несколько часов, и я все это время еле сдерживался от смеха, - вспоминает Алексей Вейцлер. – Джигурда, мой однокурстник по Щукинскому Театральному, активно изображал страсть, одевшись лишь в незаметные трусы телесного цвета. Соня тоже старалась, как могла. Но когда Никита вскрикивал, мне сразу вспоминался инцидент, случившийся еще в студенческие годы, когда киевлянин Джигурда отсыпался в моей комнате на полу.
Чтобы не мешать ему спать, мы с однокурсницами болтали на кухне. Пили чай и жарили на сковороде пельмени из коробки, по рецепту Никитиной мамы Ядвиги. И тут раздался грохот. Грохот и крик, похожий на оргазм мамонта - на Джигурду обрушились со стены пять гружёных книгами полок! Вот тут-то я оценил его спортивную закалку и выдержку: забыв о ссадинах, он уже через десять минут оглушительно пел нам новую песню про перестройку."

"А мне понравилось. Таким и должен быть мужик - могучим, вонючим, матюкливым, а не зализанным интеллигентиком в стиле Андрея Миронова. Конечно, о покойниках - либо хорошо, либо ничего, но девки! Надо восхищаться мужиками, которые за тебя пасть порвут, моргала выколят. Как Джигурда. У него даже голос мужицкий, не говоря уже о внешности и манерах. Ваши слюнявые интеллигентишки, вот это чмо."